恭维古圣罔伐己能。缅想前贤。靡彰自德。然释典有 先自行化他之教。儒宗标内擧不避亲之文。师常示 徒云。因观弘明集中。先德有检覆三业门云。夫剋责 之情犹昧。审的之旨未彰。故以事检挍心。凡所修习。 既知不及。弥增疏忽。何谓检挍。我此身从旦至中。从 中至暮。从暮至夜。从夜至晓。乃至一时一刻。一念一 顷。有幾心幾行幾善幾恶。幾心欲摧伏烦恼。幾心欲 降伏魔怨。幾心念三宝四谛。幾心悟苦空无常。幾心 念报父母恩慈。幾心愿代众生受苦。幾心发念菩萨 道业。幾心欲佈施持戒。幾心欲忍辱精进。幾心欲禅 寂显慧。幾心欲慈济五道。幾心欲劝励行所难行。幾 心欲超求辨所难辨。幾心欲忍苦建立佛法。幾心欲 作佛化度群生。

上已检心。次复检口。如上时刻。旦已 来。已得演说幾句深義。已得披读幾许经典。已得理 诵幾许文字。已得幾回歎佛功德。已得幾回称菩萨 行。已得幾回赞歎随喜。已得幾回迴向发愿。

次复检 身。如上时刻。已得幾回屈身礼佛幾拜。已得幾回屈 身礼法礼僧。已得幾回执劳扫塔涂地。已得幾回烧 香散花。已得幾回扫除尘垢正列供具。已得幾回悬 幡表刹合掌供养。已得幾回绕佛恭敬十百千迊。

如 是检察。会理甚少。违道极多。白净之业。纔不足言。烦 恼重障。森然满目。暗碍转积。解脱何由。如上挍察。自 救无功。何有时闲议人善恶。故须三业自相训责。知 我所作幾善幾恶。是以若不自先检责。何以化导群 機。故菩萨为度众生。故先自修行。所以净名经云。资 财无量。摄诸贫民。奉戒淸净。摄诸毁禁。以忍调行。摄 诸恚怒。以大精进。摄诸懈怠。一心禅定。摄诸乱意。以 决定慧。摄诸无智。

又经云。自持戒。劝他持戒。自坐禅。 劝他坐禅。大智度论云。本师释迦牟尼佛不捨穿针 之福。祖师龙树菩萨释云。如百岁翁翁舞。何以故。为 教儿孙故。况未居究竟位。全是自利门。从十信初心。 历十住･十行･十迴向･十地。直至等觉佛前普贤位。犹 自利利他门。登妙觉位。至佛後普贤。方纯是利他之 行。

是以行明因示诲次。遂请问所行。或因师自说。编 纪二三。既自治之行可观。则摄化之门弗坠。有斯益 故。乃敢叙焉。今具录每日昼夜中间总行一百八件 佛事。具列如後。